T120 中国古代神话大版票

T120 中国古代神话大版票

 T120 中国古代神话大版票发行于1987年9月25日，共6枚，规格31mm×38.5mm，齿孔数为P11.5，影写版，整版为50（10×5）枚 由北京邮票厂印制
（6-1） 4分， 盘古开天， 1474.15万枚。
（6-2） 8分， 女娲造人， 1703.9万枚。
（6-3） 8分， 羿射九日， 1664.65万枚。
（6-4）10分， 嫦娥奔月， 1079.15万枚。
（6-5）20分， 夸父追日， 950.65万枚。
（6-6）90分， 精卫填海， 604.65万枚。

       中华民族是一个具有悠久文明史的民族，其祖先创作出了许多丰富多彩的神话，开启了古文明的先河。中国神话大多以开天辟地、为民造福、除暴安良、追求光明等为内容，体现了中华民族博大的气概和坚韧的精神。中国神话大多记载在《山海经》、《楚辞》、          《淮南子》等书中，其中，《山海经》保存的神话最为丰富，而且接近古代神话的原貌。诸如盘古开天、鲧禹治水、精卫填海、夸父逐日、女娲补天、嫦娥奔月等，在中国流传极广，对后世的文学、艺术和语言等都有深远影响。
       神话产生于人类的童年时代，它是远古时代的人们通过超自然的形象和幻想的形式，表达他们对世界起源、自然现象及社会生活的原始理解的故事和传说，神话大都形式朴素，充满浪漫主义色彩，是人类文化艺术宝库中的瑰宝。
　　这套邮票除了通过人物形象反映远古神话的内容外，在画面中还分别出现了石斧、柳枝、弓、长袖、拐杖、石子，以及象征阴阳初开的天地，象征生殖繁盛的鱼、果树，还有金鸟、蟾蜍、太阳、大海等，构成一幅远古万物的图景。此外，中国早期的彩陶、青铜器、漆器、壁画等艺术的格调在这套邮票中均有所呈现。画面色彩深沉而和谐，并用金、银两色加以渲染，增加了这套邮票神奇、庄重的气氛。在人物刻画上，以简洁的线条，形象地表现了人物的动感。票上的文字采用篆体，与古朴的画面相呼应，浑然一体，体现了浓郁的民族特色。在绘画手法上，设计者采用传统的中国画法，又融进现代艺术的风格，人物造型夸张而恰如其分，轮廓韵律优美动人，颇富装饰性和韵律美。

       6-1：盘古开天 这则神话是对天地创造的解释。据古籍记载，宇宙形成前只是浑沌一片，状如鸡蛋，盘古就生在这个“鸡蛋”      中。后来，盘古将身一伸，天即渐高，地便坠下，但仍有天地粘连未分处，于是盘古左手执凿，右手持斧，进行开天辟地的工程，之后天地才分，阳气清而为天，阴气浊而为地，盘古则顶天立地，处于其中。盘古死后，他的身躯亦化为山川田地、日月星辰、金玉珠石、雨露甘霖。因此，在远古人们心中，盘古是天地万物的始祖。画面上表现的是盘古手执斧凿，顶天立地的形象。
       6-2：女娲造人女娲是位人头蛇身的女神，她曾炼五色石修补将塌的苍天，并杀死猛兽，治服洪水，使人类得以休养生息。据《太平御览》载，天地开辟以后，没有人类，女娲便用黄土捏制人，因忙不过来，便将藤条伸入泥潭中，将泥浆挥洒于地，点点泥浆也变成了人，那些用黄土捏制的人就是富贵人，泥浆变的人则是贫贱人。画面中表现的是女娲正在造人的形象，并突出了对女娲妩媚善良的刻划。
       6-3：羿射九日此说见于《山海经》。羿本是天神，因天帝见世间灾害频仍，民生艰难，便派羿去下界除暴安良、拯救人类。羿初到人间时，天上有十个太阳，酷热难当，庄稼都枯死了，羿便拉弓引箭，一气射落九个太阳，解除了人间的旱热之苦。画面上展示的是羿拉弓射日的形象，突出了羿的刚毅勇猛。
       6-4：嫦娥奔月据《淮南子》记载：羿往昆仑山会见西王母，讨来了长生不老之药，嫦娥偷吃此药后，不由自主地飘然升腾到了月宫，月宫的清凄冷寂，常使她感到惆怅，便不禁思念起人间的生活来。历代文人以嫦娥奔月为题，写下了不少名篇佳句，画面上表现的是嫦娥接近月宫时，欣喜而略带惊恐的神态。
       6-5：夸父逐日据《山海经》记载：在一座大山之中，居住着一个名叫夸父的人，他看到太阳西坠，便产生了追赶太阳的念头，当他终于在禺谷追上太阳时，早已汗流浃背，口渴难当，于是他喝干了黄河与渭河的水，但仍不足以解渴，只好向北去饮大泽的水，谁知却渴死在途中，他遗弃的手杖，化作一片茂密的桃林。画面上，展示了太阳的灼人的火焰、把山河大地踩于脚下的巨大的夸父及夸父向后飘飞的须发，寓意着人类不屈不挠的意志和追求光明的信念。
       6-6：精卫填海 据《山海经》、《述异志》等载，精卫本是炎帝的女儿，因游海上遭受风浪，溺水而死，死后化作一只名叫“精卫”的鸟，形状如乌鸦，头有花纹，嘴呈红色。它恨大海夺去了自己的青春，便从西山衔来树枝和石子，发誓要填平东海，使它不再兴风作浪危害人类。精卫的故事悲切而壮丽，象征着中华民族艰苦卓绝、锐意进取的精神。
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