在数百年之前的紫禁城中，有一种泛着幽蓝光芒的器物，百年来它一直都是皇帝独享的特殊器物，这便是紫禁城皇家宝库中曾经最为神秘的珍品——景泰蓝。景泰蓝，从元朝时期传入我国，一直是作为宫廷御用，一直是陈列于故宫大殿之上，深受皇家的喜爱。这些如今我们在生活中也可以经常见到的景泰蓝，为什么当年只有皇帝可以独自享有？
特别是在明景泰年间，铜胎掐丝珐琅成就了自己的名号“景泰蓝”，这也是继永乐漆，宣德炉，成化杯，万历柜，带有皇家帝王血统的艺术品，一直传承600多年。
2020年香港蘇富比有幸呈献首件景泰蓝拍品：明初掐丝珐琅莲纹僧帽壶，虽也以番莲为饰，形、质迥异，却同证明朝帝君崇信之心。
明初佛壶奉神明
永乐帝尝邀格鲁派（又称黄帽派）创始人宗喀巴（1357-1419年）往赴南京，然屡试不果，祖师仅派遣膝下弟子面圣。然及至永乐五年（1407年），终邀得西藏噶举派第五世噶玛巴德新谢巴（又称哈立麻，1384-1415年）前赴南京觐见，并为成祖往生父母作普渡大斋，行各种圣迹，如五色圆光、彩云满天。
如此盛大法事，必须赠礼供奉，是以成祖特命御作巧制各式瓷器、漆雕、织品及掐丝珐琅，促使作坊大兴其制，开启工艺盛世，风延宣德，造就许多明皇朝盛世十五世纪佳作绝品，当中以此掐丝珐琅莲纹僧帽壶为其中佳例。
明初 掐丝珐琅开光莲纹带盖僧帽壶（局部）
藏传佛教相信色彩的神圣，认为得道高僧涅盘时肉身虹化，转五蕴为五色光耀成就，蓝、白、红、绿、黄，各含佛理。此僧帽壶以传统孔雀蓝为地，添缀五主色：土黄、碧绿、靛蓝、赭红、乳白。如此精致缤纷之器，御赐佛教高僧作赐赉器，尤为宜适。
明初 掐丝珐琅开光莲纹带盖僧帽壶（局部）
明初掐丝珐琅器极为珍罕，与此器类同之僧帽壶仅见拉萨西藏博物馆藏例，其形制与此大同小异，除体型略较娇小外，细节上有些微差别。
中国掐丝珐琅工艺的起源，至今仍存争议，但普遍相信技术在元朝抵华，或从拜占庭传入。碍于资料匮乏，就传入初期的嬗变所知有限，但相较之下，有关十五世纪初掐丝珐琅技艺的研究甚丰，涵盖署款及无款器。无款之掐丝珐琅器，可依永宣年间其他材质艺品之风格断代，此壶正为一例，其器形、纹饰、珐琅质素，均与同代所制吻合。所填珐琅表面砂眼细碎，尤显早期掐丝珐琅器的特征。
明初 掐丝珐琅开光莲纹带盖僧帽壶
